北京中医药大学曲黎敏教授：

　　所以胆主少阳。所谓少阳也是属于枢纽的这么一个层面。就是阴阳转输的的层面，所以他第二步，第二步就是来热敷虢太子的两胁，这样呢，可以使他的那个，就是引藏腑之气往外行，把藏腑之气往外调动一下。这样虢太子的病情就进一步好转，就可以坐起来。叫"太子起坐"。太子就可以坐起来了。所以说一般的来救急症的话，中医有一些很高妙的方法，比如说针灸和热敷，甚至是热敷，热敷法现在我们很少有人会去用了，只有在日常生活当中，比如说我们如果肚子疼了的话，是虚症的话我们就有一个很习惯的动作，就是非常喜欢去按着这个肚子，去揉。这也相当于热敷。那么为什么这么讲呢？因为我讲过就是在我们的手心当中有一个很重要的穴位叫做劳宫穴。这个劳宫穴他它是延着手臂的前缘这么走过来的，这条经脉呢，叫做什么经脉呢？叫心包经。

　　中医认为心为君主之官，心是不受邪的，那么，总得有个东西“代君受过”，这个东西就是心包，心包经是从心脏的外围开始，走到腋下三寸处，然后再从腋下一直沿着我们手前臂的中线，经过我们的劳公穴，到达中指，如果我们的中指出现疼痛的话，那么可能就是心包的病。

　　北京中医药大学曲黎敏教授：

　　心包经它有一个很重要的穴位就是劳宫，劳宫是这样取穴，就是当我们手指自然攥拳的时候，我们中指所停留的部分，停留的部位就是劳宫穴。为什么叫劳宫呢，因为它很操劳，它能够治很多的病，包括我们的按摩啊，治病也是靠劳宫这个里边，首先是靠手指，而且最后还有有劳宫穴的功劳在里边。所以我们就是用它去按摩，或者去热敷肚子的话，那么都会有一定的用处 。

　　扁鹊敢保证自己能救活太子，究竟是掌握了什么充足的依据呢，最致命的第三问究竟问的是什么？

　　北京中医药大学曲黎敏教授：

　　第三个问题就问：“收乎”。就是说，这个人现在目前为止放没放到棺材里，如果放到棺材以后呢，这就已经没法救了。为什么呢？我们中国人讲盖棺定论，就是说只要棺材一合上，这个从西医的角度讲，就是没有空气，没有氧气，所以说这个人是必死无疑了。但是呢，中庶子的回答就是说还没有，还没有放到棺材里边，因为什么呢，因为他死亡的时间呢，还没有到半天。这个呢也是我们传统文化当中非常重视的一点，就是说关于死的人呢，要多久时间才能放到棺材里呢，这在古代，实际上是蛮有讲究的。如果老人的话就很清楚，就是过去有那个叫打七的说法，确认他还没有放到棺材里，就是说他还有救的可能性。

　　《扁鹊传》记载：太子“但服汤二旬而复故”。意思是太子吃了20天的药就彻底地康复了。

　　北京中医药大学曲黎敏教授：

　　扁鹊为什么会被称为医家之圣手，就是在于，第一，他针法高妙，他非常地懂原理。他第一针取穴在百会。然后呢，因为他整体的病症都是阴阳的一个交通处出问题了，就是阳气出不来，所以他第二步，先是走太阳和三阳交会点 ，百会，然后是走少阳，是阴阳交通枢纽的这个点。所以他热敷。然后第三个步就是药绝，用药，最后他是要用药的。因为要把他气血全部地从内部给他治愈，用药他也是用的很高，而且只有二旬"复"，就是20天左右，就是使得太子重新恢复了。

　　离开虢国后，扁鹊继续游历列国，到了齐国，发生了著名的"望齐候之色断生死"的故事，究竟扁鹊如何通过望色断定齐桓侯已步步病入膏肓呢，请继续收看《城市》国医绝学系列《神医扁鹊新解》第二集《望闻问切》。